فصل: (تابع ما مع الألف)|نداء الإيمان

382- ما استخلف العبد فى أهله من خليفة إذا هو شد عليه باب سفره خيرا من أربع ركعات يضعهن فى بيته يقرأ فى كل واحدة منهن بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثم يقول اللهم إنى أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتى فى أهلى ومالى فهن خليفته فى أهله وماله وداره ودور حول داره حتى يرجع إلى أهله‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/57، رقم 6180‏)‏‏.‏

***

383- ما استخلف الله خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه‏.‏

‏(‏ابن النجار، والديلمى عن سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن كعب بن مالك‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/89، رقم 6278‏)‏‏.‏

***

384- ما استرذل الله عبدا إلا حرم العلم‏.‏

‏(‏عبدان، وأبو موسى فى الذيل عن كثير بن النهاس العبدى وضعف‏)‏‏.‏

عزاه الحافظ فى الإصابة ‏(‏1/316، ترجمة 708 بشير بن النهاس‏)‏‏:‏ لعبدان وأبى موسى، وقال‏:‏ إسناده ضعيف جدًّا‏.‏

***

385- ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏2/17، رقم 795‏)‏‏.‏

***

386- ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن عبد الرحمن بن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/14، رقم 7364‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عساكر ‏(‏45/375‏)‏‏.‏

***

387- ما استفاد المؤمن من فائدة بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها نصحته فى نفسها وماله‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/596، رقم 1857‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏2/97‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه على بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف‏.‏ والطبرانى ‏(‏8/222، رقم 7881‏)‏، وابن عساكر ‏(‏43/279‏)‏‏.‏

***

388- ما استكبر من أكل مع خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة فحلبها‏.‏

‏(‏ابن لال عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/194، رقم 550‏)‏‏.‏

***

389- ما استلحق قوم رجلا إلا ورثهم‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/104، رقم 1394‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/227‏)‏‏:‏ فيه الهيثم بن عدى قال البخارى‏:‏ كان يكذب‏.‏

***

390- ما استودع الله عبدا علما وفى لفظ عقلا إلا وهو مستنقذه به يوما‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/90، رقم 6279‏)‏‏.‏

***

391- ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن جندب البجلى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏2/171، رقم 1702‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏8/43، رقم 7906‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/225‏)‏‏:‏ فيه حامد بن آدم، وهو كذاب‏.‏

***

392- ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر‏.‏

‏(‏النسائى عن محمد بن لبيد عن رجال من الأنصار‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏1/272، رقم 549‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أسفرتم‏)‏‏:‏ أى صليتم حين انكشف الصبح وأضاء جدًّا‏.‏

***

393- ما أسْفَرْتُمْ بالفجر فإنه أعظم للأجر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن محمود بن لبيد عن رجل من الأنصار‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/251، رقم 4294‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما أسفرتم بالصبح‏)‏‏.‏

***

394- ما أسفل من الكعبين من الإزار ففى النار‏.‏

‏(‏البخارى، والنسائى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2182، رقم 5450‏)‏، والنسائى ‏(‏8/207، رقم 5330‏)‏‏.‏

***

395- ما أسكر الفرق منه فالجرعة منه خمر‏.‏

‏(‏الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏4/255‏)‏‏.‏

***

396- ما أسكر كثيره فقليله حرام‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن غريب- وابن الجارود، وابن منيع، وابن أبى عاصم، والطحاوى، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن جابر‏.‏ ابن شاهين، وابن قانع، والدارقطنى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده عن خوات بن جبير‏.‏ ابن قانع عن أبى وهب الجيشانى‏.‏ أحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده‏.‏ الطبرانى عن زيد بن ثابت‏.‏ الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر‏.‏ البيهقى عن على‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏3/327، رقم 3681‏)‏، والترمذى ‏(‏4/292، رقم 1865‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن الجارود ‏(‏ص 218، رقم 860‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/217‏)‏، وابن حبان ‏(‏12/202، رقم 5382‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/296، رقم 17167‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/1125، رقم 3393‏)‏‏.‏

حديث خوات بن جبير‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏4/254‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/205، رقم 4149‏)‏، والحاكم ‏(‏3/466، رقم 5748‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/171، رقم 1616‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/57‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمى قال العقيلى‏:‏ له أحاديث لا يتابع منها على شىء‏.‏

حديث عمرو بن شعيب‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/179، رقم 6674‏)‏، والنسائى ‏(‏8/300، رقم 5607‏)‏، وابن ماجه‏.‏

‏(‏2/1125، رقم 3394‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/296، رقم 17171‏)‏‏.‏

حديث زيد بن ثابت‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏5/139، رقم 4880‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏6/291، رقم 6446‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/57‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن قيس بن سعد، وهو ضعيف جدًّا‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏12/381، رقم 13411‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/296، رقم 17168‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/1124، رقم 3392‏)‏‏.‏

حديث على بن أبى طالب‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏8/296، رقم 17173‏)‏‏.‏

***

397- ما أسكر منه الفَرْقُ فملء الكف منه حرام‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والترمذى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/72، رقم 24476‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/329، رقم 3687‏)‏، والترمذى ‏(‏4/293، رقم 1866‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الفَرْقُ‏)‏‏:‏ هو مكيال يسع ستة عشر رطلاً‏.‏

***

398- ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن رافع بن خديج‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/141، رقم 17307‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/93‏)‏‏:‏ مرسل صحيح الإسناد‏.‏ والطبرانى ‏(‏4/275، رقم 4405‏)‏‏.‏

***

399- ما أصاب الله أهل قرية بعذاب إلا عمهم ثم يبعثون يوم القيامة على نياتهم‏.‏

‏(‏الطيالسى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 250، رقم 1823‏)‏‏.‏

***

400- ما أصاب المؤمن مما يكره فهى مصيبة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/203، رقم 7824‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/331‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

401- ما أصاب المسلم شىء إلا كان له كفارة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/152، رقم 9811‏)‏‏.‏

***

402- ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقِيْذٌ فلا تأكله‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والترمذى عن عدى بن حاتم قال سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2086، رقم 5158‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1530، رقم 1929‏)‏، والترمذى ‏(‏4/69، رقم 1471‏)‏ وقال‏:‏ صحيح والعمل عليه عند أهل العلم‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏وَقِيْذٌ‏)‏ الوقيذ هو المقتول بغير محدد من عصا أو حجر‏.‏

***

403- ما أصاب عبد مصيبة فما فوقها إلا بإحدى خلتين بذنب لم يكن الله ليغفر له إلا بتلك المصيبة أو بدرجة لم يكن الله ليبلغه إياها إلا بتلك المصيبة‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن ثوبان‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/74، رقم 6229‏)‏‏.‏

***

404- ما أصاب مسلما قط هم أو حزن فقال اللهم إنى عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى ونور بصرى وجلاء حزنى وذهاب غمى إلا أذهب الله تعالى همه وأبدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات قال بلى ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/452، رقم 4318‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/136‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير أبى سلمة الجهنى، وقد وثقه ابن حبان‏.‏ وابن أبى شيبة ‏(‏6/40، رقم 29318‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/169، رقم 10352‏)‏، والحاكم ‏(‏1/690، رقم 1877‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

405- ما أصابنى شىء منها إلا وهو مكتوب على وآدم فى طينته‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عمر قال قالت أم سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك كل عام وجع من الشاة المسمومة قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1174، رقم 3546‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏4/79‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه أبو بكر العنسى، وهو ضعيف‏.‏

***

406- ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله فيها مائة مرة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/172، رقم 35075‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/110، رقم 3737‏)‏‏.‏

***

407- ما أصبنا من دنياكم إلا نساءكم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/352، رقم 13320‏)‏‏.‏

***

408- ما أصر من استغفر وإن عاد فى اليوم سبعين مرة‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى وضعفه، وأبو يعلى، والبيهقى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/84، رقم 1514‏)‏، والترمذى ‏(‏5/558، رقم 3559‏)‏ وقال‏:‏ غريب وليس إسناده بالقوى‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏1/124، رقم 137‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/188، رقم 20554‏)‏‏.‏

***

409- ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم عن أبى ذر قال سئل رسول الله‏.‏

‏(‏أى الكلام أفضل قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/176، رقم 21569‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2093، رقم 2731‏)‏‏.‏

***

410- ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده‏.‏

‏(‏النسائى عن أبى ذر قال سألت النبى صلى الله عليه وسلم ما نقول فى سجودنا قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى فى الكبرى ‏(‏6/206، رقم 10660‏)‏‏.‏

***

411- ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة‏.‏

‏(‏الديلمى، والخطيب عن بريدة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/122، رقم 6377‏)‏، والخطيب ‏(‏1/394‏)‏‏.‏

***

412- ما أضحى مؤمن يلبى حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه‏.‏

‏(‏البيهقى عن عامر بن ربيعة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏5/43، رقم 8802‏)‏‏.‏

***

413- ما أضيف شىء إلى شىء أفضل من حلم إلى علم‏.‏

‏(‏ابن السنى، وأبو الشيخ عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/120، رقم 6371‏)‏‏.‏

***

414- ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن المقدام بن معديكرب‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/131، رقم 17218‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/119‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والطبرانى ‏(‏20/268، رقم 634‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏9/309‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/179، رقم 7555‏)‏‏.‏

***

415- ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة فنزع الله عقلها لكى لا تدل عليه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن محمد ابن إسحاق يرفعه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏61/181‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الرخمة‏)‏‏:‏ طائر أبقع يشبه النسر فى الخلقة، وجمعه رخم‏.‏

***

416- ما أطيبك من بلد وأحبك إلى ولولا أن قومى أخرجونى منك ما سكنت غيرك قاله لمكة‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح غريب- عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/723، رقم 3926‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏

***

417- ما أطيبك من بلدة وأحبك إلى ولولا أن قومك أخرجونى منك ما سكنت غيرك‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/723، رقم 6‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏9/23، رقم 3709‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/267، رقم 10624‏)‏ والحاكم ‏(‏1/661، رقم 1787‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/443، رقم 4013‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ما أطيبك من بلدة‏)‏‏:‏ المراد بها مكة المكرمة‏.‏

***

418- ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذى نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1297، رقم 3932‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏4/164‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه مقال‏.‏

***

419- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء بعد النبيين خيرا منك يا عمر‏.‏

‏(‏الشاشى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد فى فضائل الصحابة ‏(‏1/432، رقم 685‏)‏‏.‏

***

420- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبى ذر من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبى ذر‏.‏

‏(‏ابن سعد، وابن أبى شيبة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏4/228‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏6/388، رقم 32267‏)‏‏.‏

***

421- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذى لهجة أصدق من أبى ذر ثم رجل بعدى من سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم زهدا وسمتا فلينظر إلى أبى ذر‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن الهجنع بن قيس مرسلاً‏)‏‏.‏

***

422- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذى لهجة أصدق من أبى ذر من سره أن ينظر إلى زهد عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبى ذر‏.‏

‏(‏ابن سعد عن مالك بن دينار مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏4/228‏)‏‏.‏

***

423- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذى لهجة أصدق من أبى ذر‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى- حسن غريب- وابن ماجه، وابن سعد، والحاكم، وابن جرير عن ابن عمرو‏.‏ ابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية عن على‏.‏ ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد، وابن جرير، وأبو يعلى، والرويانى، والطبرانى وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن أبى الدرداء‏.‏ ابن سعد، وابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/163 رقم 6519‏)‏ وابن أبى شيبة ‏(‏6/387 رقم 32265‏)‏، والترمذى ‏(‏5/669 رقم 3801‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/55، رقم 156‏)‏، وابن سعد ‏(‏4/228‏)‏، والحاكم ‏(‏3/385، رقم 5461‏)‏‏.‏

حديث على بن أبى طالب‏:‏ أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/172‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

حديث أبى الدرداء‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/124، رقم 34688‏)‏، وأحمد ‏(‏5/197، رقم 21772‏)‏، وابن سعد‏.‏

‏(‏4/228‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏9/329‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رواه أحمد والطبرانى، وفيه على بن زيد وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏3/387، رقم 5467‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن سعد ‏(‏4/228‏)‏، وابن عساكر ‏(‏66/190‏)‏‏.‏

***

424- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذى لهجة أصدق من أبى ذر فإذا أردتم أن تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى ابن مريم هديا وبرا ونسكا فعليكم به‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏66/190‏)‏‏.‏

***

425- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذى لهجة أصدق من أبى ذر يطلب شيئا من الزهد عجز عنه الناس‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏66/190‏)‏‏.‏

***

426- ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذى لهجة أصدق ولا أوفى من أبى ذر شبه عيسى ابن مريم‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- وابن حبان، والرويانى، والحاكم، والضياء عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/669، رقم 3802‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏16/84 رقم 7135‏)‏ والحاكم ‏(‏3/385 رقم 5460‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

427- ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا‏.‏

‏(‏البخارى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2254، رقم 5720‏)‏‏.‏

***

428- ما أعز الله بجهل قط ولا أذل الله بعلم قط‏.‏

‏(‏العسكرى فى الأمثال عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أورده الحافظ فى اللسان ‏(‏4/479، ترجمة 1510 قيس بن كعب‏)‏‏.‏

***

429- ما أعز الله بجهل قط ولا أذل بحلم قط ولا نقصت صدقة من مال قط‏.‏

‏(‏ابن شاهين عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏2/5، رقم 771‏)‏، والديلمى ‏(‏4/87، رقم 6270‏)‏‏.‏

***

430- ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة لأن الله يقول ‏{‏ لئن شكرتم لأزيدنكم ‏}‏ ‏[‏إبراهيم‏:‏ 7‏]‏ وما أعطى أحد الدعاء فمنع الإجابة لأن الله يقول ‏{‏ ادعونى أستجب لكم ‏}‏ ‏[‏غافر‏:‏ 60‏]‏ وما أعطى أحد الاستغفار ثم منع المغفرة لأن الله يقول ‏{‏ استغفروا ربكم إنه كان غفارا ‏}‏‏[‏نوح‏:‏ 10‏]‏ وما أعطى أحد التوبة فمنع التقبل لأن الله يقول ‏{‏ وهو الذى يقبل التوبة عن عباده ‏}‏‏[‏الشورى‏:‏ 25‏]‏ ‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عطارد بن مصعب‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/124، رقم 4527‏)‏‏.‏

***

431- ما أعطى أهل بيت الرفق إلا نفعهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/330، رقم 13261‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/19‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامى، وهو ثقة‏.‏

***

432- ما أعطى أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا منعوه إلا ضرهم‏.‏

‏(‏البغوى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن عبيد الله بن معمر القرشى قال البغوى‏:‏ ولا أعلم له غيره هو مرسل‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر من طريق أبى نعيم ‏(‏38/123‏)‏‏.‏، وقال‏:‏ قال البغوى‏:‏ ولا أعلم روى عن النبى غير هذا الحديث، ولا رواه عن هشام غير حماد بن سلمة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن قانع ‏(‏2/178‏)‏‏.‏

***

433- ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن عمرو بن أمية الضمرى‏.‏ البيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث عمرو بن أمية الضمرى‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/179، رقم 17654‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/119‏)‏‏:‏ فيه محمد بن أبى حميد، وهو ضعيف‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/178، رقم 7547‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏4/178، رقم 7547‏)‏‏.‏

***

434- ما أعطى عبد أفضل من حسن اليقين والعافية فاسألوا الله حسن اليقين والعافية‏.‏

‏(‏البزار عن سهل بن سعد عن أبى بكر وقال‏:‏ ليس لسهل عن أبى بكر حديث مرفوع غيره‏)‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏1/190، رقم 32‏)‏، وقال‏:‏ سهل بن سعد لم يسند عن أبى بكر غير هذا الحديث‏.‏

***

435- ما أعطى عبد شيئا شرا من طلاقة لسانه‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

ذكره القرطبى فى تفسيره ‏(‏12/281‏)‏ وقال‏:‏ ذكره الماوردى‏.‏

***

436- ما أعطيت أمة من اليقين أفضل مما أعطيت أمتى‏.‏

‏(‏الحكيم، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملى فى طبقات البلخيين، وابن النجار عن سعيد بن مسعود الكندى، قال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ لا تصح له صحبة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/150‏)‏‏.‏

***

437- ما أعطيت فضيلة إلا وقد أعطيت شطرا منها حتى الشهادة فإنى أعطاها بسُمِّ أكلة خيبر وتؤتاها بسُمِّ أفعى ليلة الغار قاله لأبى بكر‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/121، رقم 6376‏)‏‏.‏

***

438- ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت‏.‏

‏(‏البخارى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1134، رقم 2949‏)‏‏.‏

***

439- ما أعلم شرابا يجزى من الطعام إلا اللبن فإذا شربه أحدكم فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ومن أكل منكم طعاما يعنى من ذلك الضب فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه‏.‏

‏(‏الطيالسى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 355، رقم 2723‏)‏‏.‏

***

440- ما أعمال العباد كلهم عند المجاهدين فى سبيل الله إلا كمثل خطاف أخذ بمنقاره من ماء البحر‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن أنس‏.‏ الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏4/104، رقم 6326‏)‏‏.‏

***

441- ما اغبرت قدما عبد فى سبيل الله إلا حرم الله عليهما النار‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن عساكر عن مالك بن عبد الله الخثعمى‏.‏ الشيرازى فى الألقاب عن عثمان‏)‏‏.‏

حديث مالك بن عبد الله الخثعمى‏:‏ أخرجه أبو يعلى ‏(‏2/242، رقم 944‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/286‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ وابن عساكر ‏(‏18/117‏)‏‏.‏

***

442- ما اغرورقت عين بمائها إلا حرم الله سائر ذلك الجسد على النار ولا سالت قطرة على خدها فيرهق ذلك الوجه قترة ولا ذلة ولو أن باكيا بكى فى أمة من الأمم رحموا وما من شىء إلا له مقدار وميزان إلا الدمعة يطفئ بها بحار من نار‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن مسلم بن يسار مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/494، رقم 811‏)‏‏.‏

***

443- ما اغرورقت عينا عبد من خشية الله إلا حرم الله جسده على النار فإن فاضت على خده لم يرهقه قتر ولا ذلة وما من عمل إلا وله ثواب إلا الدموع فإنها تطفئ بحورا من نار ولو أن عبدا بكى فى أمة من الأمم لأنجى الله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل‏.‏

‏(‏أبو الشيخ عن النضر بن حميد مرسلاً‏.‏ ‏[‏الديلمى عن ابن مسعود‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏4/97، رقم 6304‏)‏‏.‏

***

444- ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هى المنطية وإن اليد السفلى هى المنطاة وإن مال الله مسئول ومنطى‏.‏

‏(‏ابن منده، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/363، رقم 7930‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/198، رقم 7673‏)‏، وابن عساكر‏.‏

‏(‏40/288‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف منها‏:‏ ‏(‏ما أنطاك الله فخذ‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المنطية، المنطاة، منطى‏)‏‏:‏ بمعنى المعطية، المعطاة، معطى لغة فى إبدال العين نونًا‏.‏

***

445- ما أغيرك يا أبى إنى لأغير منك والله أغير منى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏7/336‏)‏‏.‏

***

446- ما أقبحه لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت قلت يا رسول الله يكره رد اللطف قال فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏25/162، رقم 392‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/149‏)‏‏:‏ فيه من لا يعرف‏.‏

***

447- ما أقفر أهل بيت من أدم فيه خل وخير خلكم خل خمركم‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/38، رقم 10985‏)‏، وقال‏:‏ قال أبو عبد الله‏.‏

‏(‏يعنى الحاكم‏)‏‏:‏ هذا حديث واهى، والمغيرة بن زياد صاحب مناكير‏.‏

***

448- ما أقفر من أدم بيت فيه خل‏.‏

‏(‏الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أم هانئ‏.‏ الحكيم عن عائشة‏.‏ البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث أم هانئ‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏24/437، رقم 1068‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/313‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/101، رقم 5944‏)‏، والديلمى ‏(‏4/98، رقم 6306‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏1/396‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/101، رقم 5943‏)‏‏.‏

***

449- ما اكتسب المرء مثل عقل يهدى صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/161، رقم 4660‏)‏ وقال‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***

450- ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدى صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/79، رقم 4726‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الصغير ‏(‏2/5، رقم 676‏)‏‏.‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏1/121‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف‏.‏

***

451- ما إكثاركم على فى حد من حدود الله وقع على أمة من إماء الله والذى نفسى بيده لو كانت فاطمة بنت رسول الله نزلت بالذى نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن مسعود بن الأسود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/851، رقم 2548‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏3/105‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق، والحاكم ‏(‏4/421، رقم 8147‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والطبرانى ‏(‏20/333، رقم 792‏)‏‏.‏

***

452- ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/353، رقم 7892‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/392، رقم 5512‏)‏‏.‏

***

453- ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/372، رقم 2022‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

454- ما أكفر رجل رجلاً قط إلا باء بها أحدهما‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏1/483، رقم 248‏)‏‏.‏

***

455- ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبى الله داود كان يأكل من عمل يده‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معديكرب‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/132، رقم 17229‏)‏، والبخارى ‏(‏2/730، رقم 1966‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/84، رقم 1224‏)‏‏.‏

***

456- ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده وما بات كالا من عمله بات مغفورا له‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر، وابن النجار عن المقدام بن معديكرب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/267، رقم 631‏)‏، وابن عساكر ‏(‏14/10‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/131، رقم 17220‏)‏ بنحوه مختصرًا‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما أكل أحد طعاما قط خيرا‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏كالاًّ‏)‏‏:‏ أى متعبًا مجهدًا‏.‏

***

457- ما أكل لحمه فلا بأس ببوله‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن البراء‏.‏ الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن جابر‏)‏‏.‏

حديث البراء‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/413، رقم 3950‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/128‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/128‏)‏، وقال‏:‏ لا يثبت‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/413، رقم 3951‏)‏، وقال‏:‏ عمرو بن الحسين العقيلى، ويحيى بن العلاء الرازى ضعيفان، وسوار بن مصعب ضعيف‏.‏

***

458- ما أكل يتيم مع قوم فى صحفتهم أو قصعة فيقرب صحفتهم الشيطان‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/65، رقم 6202‏)‏‏.‏

***

459- ما التفت عبد قط فى صلاة إلا قال له ربه أين تلتفت يا ابن آدم أنا خير لك مما تلتفت إليه‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم ‏(‏3/138، رقم 3127‏)‏‏.‏

***

460- ما التقى رجلان إلا كان أولاهما بالله الذى يبدأ بالسلام‏.‏

‏(‏ابن جرير عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

461- ما التقى صفان منذ كانت الدنيا إلى أن تقوم الساعة إلا كانت يد الرحمن بينهما فإذا أراد نصر عبد قال بيده هكذا فينهزمون كطرف العين‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى أمامة‏.‏ ‏[‏الديلمى عن ابن عباس‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏4/99، رقم 6211‏)‏‏.‏

***

462- ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يمشى أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا‏.‏

‏(‏الحاكم عن المستورد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/355، رقم 7898‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

463- ما الذى أحل اسمى وحرم كنيتى‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/292، رقم 4968‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/309، رقم 19114‏)‏ وفى الحديث أن عائشة قالت‏:‏ جاءت امرأة إلى رسول الله‏.‏

‏(‏فقالت يا رسول الله إنى قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لى أنك تكره ذلك‏.‏ فذكره‏.‏

وللحديث أطراف منها‏:‏ ‏(‏ما أحل اسمى وحرم كنيتى‏)‏‏.‏

***

464- ما الذى يعطى من سعة بأعظم أجرا من الذى يقبل إذا كان محتاجا‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وأبو يعلى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/150، رقم 8235‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/101‏)‏‏:‏ فيه عائذ بن سريج، وهو ضعيف‏.‏

***

465- ما الذى يعطى من سعة بأعظم أجرا من الذى يقبل من حاجة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/245‏)‏‏.‏

***

466- ما العمل فى أيام أفضل منه فى عشر ذى الحجة قالوا ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء‏.‏

‏(‏الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والترمذى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 342، رقم 2631‏)‏، والبخارى ‏(‏1/329، رقم 926‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/325، رقم 2438‏)‏، والترمذى ‏(‏3/130، رقم 757‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏

***

467- ما ألقى البحر أو جَزَرَ عَنْهُ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/358، رقم 3815‏)‏ وابن ماجه ‏(‏2/1081، رقم 3247‏)‏ والبيهقى ‏(‏9/255، رقم 18769‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏جَزَرَ‏)‏‏:‏ انحسر‏.‏

***

468- ما المسئول عنها بأعلم من السائل سأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم فى البنيان فذاك من أشراطها فى خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ‏{‏ إن الله عنده علم الساعة ‏}‏ الآية‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة أن رسول الله‏.‏

‏(‏سئل متى الساعة قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ مسلم، وأبو داود، والنسائى عن عمر‏.‏ النسائى عن أبى هريرة وأبى ذر معا‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/426، رقم 9497‏)‏، والبخارى ‏(‏1/27، رقم 50‏)‏، ومسلم ‏(‏1/40، رقم 10‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1342، رقم 4044‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏1/36، رقم 8‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/223، رقم 4695‏)‏، والنسائى ‏(‏6/528، رقم 11721‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏5/6، رقم 2610‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

حديث أبى هريرة وأبى ذر معا‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏6/528، رقم 11722‏)‏‏.‏

***

469- ما المعطى من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏.‏ أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏12/423، رقم 13560‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/101‏)‏‏:‏ فيه مصعب بن سعيد، وهو ضعيف‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/245‏)‏‏.‏

***

470- ما الميت فى قبره إلا شبه الغريق المتغوث ينتظر دعوة من أب أو أم أو ولد أو صديق ثقة فإذا لحقته كان أحب إليه من الدنيا وما فيها وإن الله ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم والصدقة عنهم‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/103، رقم 6323‏)‏‏.‏

***

471- ما أمرت بتشييد المساجد‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن يزيد بن الأصم مرسلاً‏.‏ أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏1/122، رقم 448‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/438، رقم 4096‏)‏‏.‏

***

472- ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان فى الثقات، والدارقطنى، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/95، رقم 24687‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/11، رقم 42‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/118، رقم 327‏)‏، وابن حبان فى الثقات ‏(‏5/465، ترجمة 5752 أم ابن أبى مليكة‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/61‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/113، رقم 551‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏8/262، رقم 4850‏)‏‏.‏

***

473- ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/3، رقم 1‏)‏‏.‏

***

474- ما أمسك عليك فكُلْ‏.‏

‏(‏الترمذى عن عدى بن حاتم قال سألت رسول الله‏.‏

‏(‏عن صيد البازى قال فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/66، رقم 1467‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏البَازى‏)‏‏:‏ هو نوع من الصقور‏.‏

***

475- ما أمعر حاج قط‏.‏

‏(‏البزار، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، والديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه البزاركما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/208‏)‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/483 رقم 4134‏)‏ وابن عساكر ‏(‏16/445‏)‏ والديلمى ‏(‏4/106، رقم 6336‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/245، رقم 5213‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/208‏)‏ رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار، ورجاله رجال الصحيح‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أمعر‏)‏‏:‏ أى افتقر وفنى زاده‏.‏

***

476- ما أنا أخرجتكم من قبل نفسى ولا أنا تركته ولكن الله أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت ‏{‏ إن أتبع إلا ما يوحى إلى ‏}‏ ‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/147، رقم 12722‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏9/115‏)‏‏:‏ فيه جماعة اختلف فيهم‏.‏

***

477- ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- والطبرانى عن جابر قال دعا رسول الله‏.‏

‏(‏عليا يوم الطائف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه ابن عمه قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/639، رقم 3726‏)‏، وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والطبرانى ‏(‏2/186، رقم 1756‏)‏‏.‏

***

478- ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين‏.‏

‏(‏أحمد عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/88، رقم 667‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/231‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن غزى، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏1/358، رقم 463‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/84‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن غزى، ولم يروه عنه غير أبان، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

479- ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإنى والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمينى وأتيت الذى هو خير‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/398، رقم 19576‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2444، رقم 6249‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1268، رقم 1649‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/229، رقم 3276‏)‏، والنسائى ‏(‏7/9، رقم 3780‏)‏‏.‏

***

480- ما أنا والدنيا وما أنا والرقم‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/21، رقم 4727‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏4/72، رقم 4149‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الرقم‏)‏‏:‏ يريد النقش والوشى والأصل فيه الكتابة‏.‏

***

481- ما أنا وامرأة سُفْعَاءُ الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها فى الجنة إلا كهاتين وقرن بين إصبعيه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/207، رقم 7836‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/314‏)‏‏:‏ فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف وهو متروك وقد وثق‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏سَفْعَاءُ‏)‏‏:‏ هى المرأة الشحبة التى فى وجهها سواد وتغير‏.‏

***

482- ما أنت إلا سفينة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن سفينة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/369‏)‏‏.‏

***

483- ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عباس وهو ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏38/356‏)‏‏.‏

***

484- ما أنت يا طلحة إلا فياض‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏25/93‏)‏‏.‏

***

485- ما انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو فى طلب علم يتعلمه إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وتمام، وابن عساكر عن أبى الطفيل عن على وفيه إسماعيل بن يحيى التيمى كذاب يضع‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/37، رقم 5722‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/132‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن يحيى التيمى وهو كذاب‏.‏ وتمام ‏(‏2/295، رقم 1790‏)‏، وابن عساكر ‏(‏8/181‏)‏‏.‏

***

486- ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو فى طلب العلم إلا غفر له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/59، رقم 6183‏)‏، وابن عدى ‏(‏1/307، ترجمة 129 إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله‏)‏، وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره‏:‏ هذان الحديثان بإسناديهما باطلان‏.‏

***

487- ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلف الأخوان وحرق البيت العتيق‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ميمونة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/10، رقم 14‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/310‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

488- ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا على شيئا‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس‏.‏ الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/104، رقم 12039‏)‏، والبخارى ‏(‏4/1461، رقم 3757‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2203، رقم 2874‏)‏، والنسائى ‏(‏4/109، رقم 2075‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن مسعود‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏10/160، رقم 10320‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏6/91‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

489- ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن زيد بن أرقم‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 93، رقم 677‏)‏، وأحمد ‏(‏4/371، رقم 19328‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 114، رقم 266‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/237، رقم 4746‏)‏، والطبرانى ‏(‏5/175، رقم 4997‏)‏، والحاكم ‏(‏1/149، رقم 257‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

490- ما أنتما أقوى على المشى منى وما أنا بأغنى عن الأجر منكما‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/411، رقم 3901‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏6/68‏)‏‏:‏ فيه عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

***

491- ما أنزل الله آية إلا لها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع‏.‏

‏(‏أبو عبيد فى فضائله، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك فى الزهد ‏(‏1/23، رقم 93‏)‏‏.‏

***

492- ما أنزل الله آية فيها يا أيها الذين آمنوا إلا وعَلِىُّ رأسها وأميرها‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس وقال لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن أبى خيثمة والناس يرووه موقوفا‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/64‏)‏، وقال‏:‏ لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن أبى خيثمة، والناس رووه موقوفا‏.‏

***

493- ما أنزل الله داء إلا أنزل له الدواء‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1138، رقم 3438‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏4/50‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات‏.‏

***

494- ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وأبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1138، رقم 3439‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏4/50‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏

***

495- ما أنزل الله داء إلا وقد أنزل له شفاء وفى ألبان البقر شفاء من كل داء‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/218، رقم 7423‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

496- ما أنزل الله داء إلا وقد جعل له فى الأرض دواء علمه من علمه وجهله من جهله‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏3/437‏)‏‏.‏

***

497- ما أنزل الله على آية أرجى من قوله ‏{‏ولسوف يعطيك ربك فترضى‏}‏ فدخرتها لأمتى يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن على وفيه حرب بن سريج فيه ضعف والباقون ثقات‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/62، رقم 6195‏)‏‏.‏

***

498- ما أنزل الله فى التوراة ولا فى الإنجيل مثل أم القرآن وهى السبع المثانى وهى مقسومة بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل‏.‏

‏(‏الدارمى، والترمذى، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والرويانى، والحاكم، والضياء من طريق أبى هريرة عن أبى بن كعب‏)‏‏.‏

أخرجه الدارمى ‏(‏2/538، رقم 3372‏)‏، والترمذى ‏(‏5/297، رقم 3125‏)‏، والنسائى ‏(‏2/139، رقم 914‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/367، رقم 6482‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/252، رقم 501‏)‏، والحاكم ‏(‏2/283، رقم 3019‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والضياء ‏(‏3/431، رقم 1232‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

499- ما أنزل الله من السماء سفة من الريح إلا بمكيال ولا قطرة من الماء إلا بمكيال إلا يوم نوح ويوم عاد فإن الماء يوم نوح طغا على الخزان بأمر الله فلم يكن لهم عليه سبيل وإن الريح يوم عاد عتت على الخزان بأمر الله فلم يكن لهم عليها سبيل‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/65‏)‏، وابن عساكر ‏(‏62/261‏)‏‏.‏

***

500- ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا‏.‏

‏(‏مسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏1/84، رقم 72‏)‏‏.‏

***

501- ما أنزل الله من داء إلا وقد أنزل معه شفاء علمه من علمه وجهله من جهله‏.‏

‏(‏أحمد، والحكيم، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/377، رقم 3578‏)‏، والحكيم ‏(‏1/402‏)‏، والحاكم ‏(‏4/218، رقم 7424‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/343، رقم 19344‏)‏‏.‏

***

502- ما أنطاك الله فخذ ولا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هى المنطية واليد السفلى هى المنطاة وإن مال الله مسئول ومنطى‏.‏

‏(‏ابن سعد، والطبرانى عن عروة بن مجد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏7/430‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/169، رقم 447‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف منها‏:‏ ‏(‏ما أغناك الله فلا تسأل الناس‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أنطاك‏)‏‏:‏ أعطاك‏.‏

***

503- ما أنعم الله على عبد من نعمة صغيرة ولا كبيرة فحمد الله عليها إلا كان قد أعطى خيرا مما أخذ‏.‏

‏(‏هناد، والحكيم عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه هناد ‏(‏2/399، رقم 776‏)‏، والحكيم ‏(‏3/113‏)‏‏.‏

***

504- ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/688، رقم 1871‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/98، رقم 4402‏)‏‏.‏

***

505- ما أنعم الله على عبد من نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه شيئا من حوائج الناس فتبرم بها إلا وقد عرض تلك النعمة للزوال‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏2/340، ترجمة 937 عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية‏)‏ وقال‏:‏ مجهول بنقل الحديث‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما من عبد أنعم الله عليه نعمة‏)‏‏.‏

***

506- ما أنعم الله على عبد نعمة إلا كثرت مؤنة الناس عليه فإن لم يتحمل مؤنهم فقد عرض تلك النعمة لزوالها‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو بكر السامرى فى كتاب فضيلة الشكر ‏(‏1/50، رقم 56‏)‏‏.‏

***

507- ما أنعم الله على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/403، رقم 9223‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/132‏)‏‏:‏ فيه يحيى بن عبيد الله بن موهب، وهو ضعيف‏.‏

***

508- ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمد الله أعظم منها كائنة ما كانت‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏10/424، رقم 19575‏)‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/98، رقم 4405‏)‏‏.‏

***

509- ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة وإن عظمت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/193، رقم 7794‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/95‏)‏‏:‏ فيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك‏.‏

***

510- ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفره وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه إلا لم يبلغ ركبته حتى يغفر له‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/695، رقم 1894‏)‏ وقال‏:‏ هذا حديث لا أعلم فى إسناده أحدا ذكر بجرح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/92، رقم 4379‏)‏‏.‏

***

511- ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏4/87، رقم 6272‏)‏‏.‏

***

512- ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله رب العالمين إلا كان الذى أعطى أفضل مما أخذ‏.‏

‏(‏ابن ماجه، وابن السنى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1250 رقم 3805‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/131‏)‏‏:‏ هذا إسناد حسن‏.‏ والطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/93 رقم 1357‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/98، رقم 4405‏)‏، والضياء ‏(‏6/186، رقم 2195‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

513- ما أنعم الله على عبد نعمة فى أهل ومال وولد فرآه فأعجبه فقال إذا رأى ذلك ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا دفع الله تعالى عنه كل آفة حتى تأتيه منيته‏.‏

‏(‏ابن صصرى فى أماليه وحسنه عن أنس‏)‏‏.‏

***

514- ما أنعم الله على عبد نعمة من أهل ومال وولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/89، رقم 4369‏)‏، والخطيب ‏(‏3/199‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط‏.‏

‏(‏6/126، رقم 5995‏)‏، والصغير ‏(‏1/352، رقم 588‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/140‏)‏‏:‏ فيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف‏.‏

***

515- ما أنفق الرجل فى بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/95، رقم 7476‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الشاميين ‏(‏2/173، رقم 1132‏)‏‏.‏

***

516- ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا النفقة فى هذا التراب‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو نعيم عن خباب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/57، رقم 3620‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن العبد يؤجر فى نفقته كلها‏)‏، ‏(‏يؤجر الرجل على نفقته كلها‏)‏‏.‏

***

517- ما أنفقت الورق فى شىء أحب إلى الله من نحير ينحر فى يوم عيد‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/17، رقم 10894‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/17‏)‏‏:‏ فيه إبراهيم بن يزيد الخوزى، وهو ضعيف‏.‏ وابن عدى ‏(‏1/227، ترجمة 62 إبراهيم بن يزيد الخوزى‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/282، رقم 43‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/482 رقم 7334‏)‏، وفى السنن الكبرى ‏(‏9/260، رقم 18793‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الورق‏)‏‏:‏ أى الفضة‏.‏

***

518- ما أنكر قلبك فدعه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏35/441‏)‏‏.‏

***

519- ما أنكر مسألتك يا حكيم إن هذا المال خضر حلو وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدى الناس فمن أخذها بسخاوة بورك له فيها ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له فيها وكان كالآكل ولا يشبع وإن يد الله العليا ويدى المعطى فوق المعطى وأسفل الأيدى يد المعطى‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والحاكم عن حكيم بن حزام‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 187، رقم 1317‏)‏، وأحمد ‏(‏3/434، رقم 15612‏)‏، والطبرانى ‏(‏3/193، رقم 3095‏)‏، والحاكم ‏(‏3/551، رقم 6048‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏يا حكيم‏)‏‏.‏

***

520- ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من أعمالكم فإن يك خيرا فواها واها وإن يك شرا فأها أها‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء قال ابن عساكر‏:‏ حديث غريب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/231‏)‏، وقال الهيثمى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

521- ما أَنْهَرَ الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فَمُدَى الحبشة‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى وابن ماجه عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 130، رقم 964‏)‏، وأحمد ‏(‏3/463، رقم 15844‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2106، رقم 5223‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1558، رقم 1968‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/102، رقم 1‏)‏، والترمذى ‏(‏4/81، رقم 1491‏)‏، والنسائى ‏(‏3/64، رقم 4499‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1061، رقم 3178‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أنْهَرَ‏)‏‏:‏ أجرى‏.‏ ‏(‏فَمُدَى‏)‏‏:‏ جمع مدية وهى السكين‏.‏

***

522- ما أهبط الله إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلى إنه أدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظَفَرةٌ غليظة وإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويقول أنا ربكم فمن قال ربى الله فلا فتنة عليه ومن قال أنت ربى فقد افتتن يلبث فيكم ما شاء الله ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقا بمحمد على ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن مغفل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد ‏(‏7/335‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏5/27، رقم 4580‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/335‏)‏‏:‏ رجاله ثقات وفى بعضهم ضعف لا يضر‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ظَفَرةٌ‏)‏‏:‏ أى لحمة تنبت عند المآقى وقد تمتد إلى السواد فتغشيه‏.‏

***

523- ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده بها عن ردى‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطيالسى، والديلمى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/280، رقم 1764‏)‏، والديلمى ‏(‏4/100، رقم 6314‏)‏‏.‏

***

524- ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده هدى أو يرده بها عن ردى‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

***

525- ما أهل الله قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض غير القرية التى مسخت قردة ألم تر إلى قوله تعالى ‏{‏ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى‏}‏ ‏(‏البزار، وابن المنذر، والحاكم، وابن مردويه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/442، رقم 3534‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

526- ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/449، رقم 4029‏)‏، والخطيب ‏(‏2/79‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏آبت الشمس‏)‏‏:‏ أى غابت‏.‏

***

527- ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة‏.‏

‏(‏ابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/379، رقم 7779‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏2/120‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏3/224‏)‏‏:‏ رواه بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح‏.‏

***

528- ما أوتى عبد فى هذه الدنيا خيرا له من أن يؤذن له فى ركعتين يصليهما‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرحه الطبرانى ‏(‏8/151، رقم 7656‏)‏‏.‏

***

529- ما أوتيكم من شىء وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/314، رقم 8140‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/135، رقم 2949‏)‏‏.‏

***

530- ما أوحى إلى أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحى إلى أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى مسلم الخولانى مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/131‏)‏‏.‏

***

531- ما أوحى إلى أن أكون فاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا ولكن أوحى أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/95، رقم 6297‏)‏‏.‏

***

532- ما أوذى أحد ما أوذيت‏.‏

‏(‏ابن عدى، وابن عساكر عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر، ويوسف قال النسائى متروك وقال أبو زرعة صالح الحديث‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏7/155، ترجمة 2065 يوسف بن محمد بن المنكدر‏)‏‏.‏ وأورده الذهبى فى الميزان ‏(‏7/305، ترجمة 9892 يوسف بن محمد بن المنكدر‏)‏، وقال‏:‏ قال النسائى‏:‏ متروك الحديث‏.‏ وقال أبو زرعة‏:‏ صالح الحديث‏.‏

***

533- ما أوذى أحد ما أوذيت فى الله‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره أيضًا‏:‏ الذهبى فى الميزان ‏(‏6/174 ترجمة 7630 محمد بن سليمان بن هشام أبو جعفر الخزاز‏)‏ وقال‏:‏ ومن أكاذيبه‏.‏‏.‏‏.‏ ثم ذكر الحديث‏.‏ وقال العجلونى ‏(‏2/235‏)‏‏:‏ رواه أبو نعيم وإسناده ضعيف‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

192 من 248

التالى >>